Incluye dossier bibliográfico. Salud mental y derechos humanos: p. [171]-223.

Bibliografía: p. 167-170.

Prólogo
La ética en curso

PRIMERA PARTE
¿Qué es esa cosa llamada ética?
¿Qué consecuencias tiene nuestro acto?

I. Introducción: La ética de lo simbólico en la era de lo formal: juventud divino tesoro
Juan Jorge Michel Fariña

II. ¿Qué es esa cosa llamada ética?
Juan Jorge Michel Fariña
Sobre la chatura
Tejer en sesión, dormir en análisis
Ética y mala praxis
Introducción de Bart Simpson

III. Lo universal-singular
Juan Jorge Michel Fariña
Moth(er)
Universal, particular, singular
Oedipus Rex
El terapeuta que quería comprarse una videocasetera
Ética y moral

IV. Particular, universal, singular
Ignacio Lewkowicz
Particular, universal, singular
Los conjuntos, las clases, los individuos y las singularidades
Las singularidades en situación

V. Interés ético de la tragedia
Juan Jorge Michel Fariña
Elogio de María Visconti
Antígona, Antonella, Wednesday
Praxis y kazársis
El águila y la serpiente
El tema de Antígona

VI. Del acto ético
Juan Jorge Michel Fariña
Particularismo
Mediaciones instrumentales y normativas
El acto de Antígona
Antígonas, Madres, Suplicantes

VII. Antígona y el rito funerario
Carlos Gutiérrez
Tradutore, traditore
Anouilh contra Sófocles
Hamlet con Antígona
La herencia mortífera

VIII. Responsabilidad: otro nombre del Sujeto
Juan Carlos Mosca
Una lectura de El Muro
La elección del sujeto
Azar y determinación
Ética, responsabilidad y Culpa

SEGUNDA PARTE
La diversidad simbólica

IX. La cuestión de las minorías
Juan Jorge Michel Fariña

APÉNDICE
Salud Mental y Derechos Humanos
Dossier bibliográfico
Juan Jorge Michel Fariña

Como lo sugiere el epígrafe, el creciente protagonismo de la palabra ética es directamente proporcional a la ignorancia que pesa sobre ella. Esta evidencia se desprende menos de su circulación mediática -que de tan tomada por la ideología ya ni sorprende- que de su uso académico, donde una entusiasta vocación "eticista" no hace sino multiplicar día a día los equívocos. Apoyadas en la idea de una "ética" consensualista, sus formas más recurrentes se encuentran a cada paso. Es el voluntarismo de las "éticas" altruistas -de la Vida, de la Justicia, de la Verdad-, con sus variantes "disciplinarias", en las que todos se anotan: de las comunicaciones, de las organizaciones, de la salud... (Descripción del editor.)